ההיסטוריה היא הזיכרון המהוללים

ההיסטוריה היא הזיכרון יותר המהולל… על ההיסטוריה באופן כללי ברור ספרד לא עשה כלום מאת קולומביה, לאחר נתקל להשמדה לתושבים שלנו, אחרי שיש לנצל את ארצנו. ולומד לא sufficing זה לנו mezclaron עם דור של עבדים. כעת לחצות את הידיים, להתעלם מהעניין. להישאר עם שלנו שפע של אופנה יותר הרס ואת הרוצח אפשרי.

. אולי הוא יכול לסמוך בכף היד אלה טענו של imdenizacion את אדמתנו הקדושה. לפחות צריך למצוא באוניברסיטאות קולומביה עבור אותם אנשים של משאבים נמוכה המשאלה הזו כדי להתגבר על זה מאחר מחלקה זו של הרצונות של מעטים ולא של רבים, כמה מהם לעומת זאת כי habemos אנחנו יכולים להעתיק אותם מכסות את הישויות האלה חינוכיים. הפחד של האומה שלנו טוען הוא כי זה נחשב בנושא היסטוריה לא יותר. אז אם זה cicatris לא היו המשפיעים על המכונות באותה המדינה.

גם הספרדים קפיטליסט גדול כאשר הם נראה כדי לחלץ עושר בקולומביה זה יכול להפוך בחופשיות. המפורסם "עולמית" הארגומנט של כמה כלכלנים הוא ייצור זהה שנוצר על ידי ומצויים לתרום להתפתחות של האומה לרמה הכלכלית והטכנולוגית ביחס פתחים, התקשרויות כלליות. בדרך זו האומה הופך תחרותי יותר. אשר אני מחשיב אמיתי ואובייקטיבי, אבל גם יתרון. השאלה היא לעשות כדי לשנות את זה עושה את זה? איך ומצויים יתרום להתפתחות חברתית של המדינה? כי זה לא נחשב רק של יצירת עושר זה יש באה לידי ביטוי בגלוי ניסויים אחרים. . זה של טופס אומה. כמו הארץ כבר קיים אם אותו. . הוא ג ' יאוגרפיק. אבל את האומה אינה קיימת. צריך עילה המאפשרים לנו להפסיק את תחושת השייכות וארה את מזהה אותנו כבני היסטורי. להחזיר אותם economos ואנחנו אומרים: אם אומה גדל מבחינה כלכלית ברור להם משאבים או הכלים שהושג יהיה יותר פריסה של אותם אזרחים. כדי לבדוק אותם משאבים לא זה נמצאים ברוב שלה אותם בחשבונות של הבעלים האמיתיים של המדינה? המקרה אינם הפירורים שנדחקו אל השוליים? צורך וכדומה כי המדינה לחנך אנשים לא רק הפועלת. כי זו לא זכות זה חובה. פגוש את החוקה מאז נראה צעצוע פיפיות, מאחר ככל הנראה היחידים שיש להם סוללות כדי שזה יעבוד אינטגרלים. לעומת זאת עבור העם לא הוא יותר מאשר אובייקט ללא פונקציה. אסטרטגיה יפה. ספרדית, רבותי, שוב פעם לעשות משהו של קולומביה. מאז שר החינוך של המדינה שלנו הנוכחי יודע יותר מאחרים דברים זה הנושא לנסות. הברון של מונטסקייה לבטא את האמת הזו באופן הבא: "זה הוא תצטטי את הדוגמה של משפחת המלוכה הספרדית;" זה מקרה יוצא דופן והוא מעדיף מאמת את מה שאמרתי. "על ידי שימור הבעלות של אמריקה, גרם ספרד מה שהופך את עריצות: להשמיד אותם תושבים" חוזה אורלנדו מלו נאראנחו magno של שאיפה הכללי חברתית אותם מדעים, הפילוסופיה לא שימושיים בארצנו. יש לו בשום מקרה אין מדברים על האנושות, אהבה וכבוד עבור אותה קבוצה של אנשים. . זה יותר חשוב במשוואה זה ללמד את נקודת האיזון. זה לרמה הכלכלי והמנהלי. . זה יותר חשוב רכב מפואר המשתמשות כזה כסף להעסיק צריך את זה למי. רמה כלכלית יש חשובים יותר למכונית למה כל אזרח מנושל ברמה המוניטרית, הסגולה שלה ואת עקרונותיה שווים מעט. עם זאת, אני לא רוצה לחטוא החכם. מאז אני מדבר ברמה הכלכלית. באשר לרמה הרוחנית הנושא הוא מנוגדות לחלוטין. הוא הרבה יותר יפה ונעים המעלה כל קהל חזירים עושה שימוש של התכשיטים. כבר לא בשימוש או למטרה שאינם, מלמד לחשוב גברים. השימוש ואת סוף המאה הזו היא להיות – גבר רכבת חיה שכוחותיי. ללא קשר ההרס של כדור הארץ. מי היה וויל detenserse אם זה יצא בחוזקה לכיוון צריכת ואת המבוכה. להלן נראה סותרים, אבל אני לא אלוהים, ולכן יכול לא לנעול את האמת. כתוצאה מכך שהיא הקימה מספר כבישים. במאה הזאת, מי טוב יותר פילוסופיה ומדעי החברה היא ספרד. evidentemnete השאיפה היא עניין כהה עם שורשים הגלים הלב. ולכן הוא המורשת של אינטגרלים כמו שולי, אבל הכלים הם יותר יתרון עבור אינטגרלים אשר בסופו של דבר עוברים החלק השולי על סמכותו, בשל העדר אמצעי הייצור והקימו חריפה מונופולים. סיים הרווק ואנו לא יודעים מי היה gelon, המלך של סירקוזה. הברון דה מונטסקייה לנו ליידע את הדברים הבאים: חוזה שלום הכי יפה דיבר היסטוריה, חושב זה נעשה עם gelon אטרוסקים. הורה הם לבטל המנהג להקריב את ילדיהם. דבר נפלא! לאחר נתקל מובס אטרוסקים שלוש מאות אלף, להטיל תנאי שימושיים להם יותר מי עבור imponia, מעדיף. זה לא מעניין ולא להם. כאמור, לא הועיל עצמו, אלא של המין האנושי. שעת לעצור אותנו קצת, להתבונן כי אנחנו אחים. בכל הנוגע לנו, נאמר כי הומניזם חשוב, חייב להציל אמונה ביחס חסד קטן שיש לנו. דיוס השמים אנחנו של sabiduaria. חוסה אורלנדו מלו magno נאראנחו אלכסנדר אלכסנדר הגדול לא היה אלוהים, awkwardnesses מחויבת כמונו, הגברים, אבל זה שווה מונה כמה פעולות ראוי של זכור. לסיים את הקולגות שלי כללה מבט נוסף אל הברון דה מונטסקייה אשר שאשכב הבאות: אלחנדרו הוא התנגד מועצות שרצה היוונים לגבי מצביאים והפרסים כעבדים; אין penso אלא יותר לאחד את שתי המדינות, ולכן אין הבחנה של העם הכובש והן העם כבושה; סילוק לאחר הכיבוש הקדומות ששימשו אותך לעשות את זה; אני לוקח את המנהגים של הפרסים, לא להכריח אותם לקחת את מנהגי היוונים; הראו כבוד רב יותר לאישה, לאמא של דריווש; הדגימות נתן העצמי ויראת היה בו lloraron le הפרסית. כאשר עברו אנשים וכפופים לשפוך דמעות של זיהוי על-ידי הכובש? זה היה כובש גס? ? האם גוזל הכתר כי מותו היה התאבל על ידי המשפחה אומץ הלב של המלכות תכונה זו של חייו הוא זה לא אומר לנו היסטוריונים כובש עוד היה יכול להתפאר. חוסה אורלנדו מלו magno נאראנחו