על עוני בדרום אמריקה

כמה ימים לפני, עמית הזמין אותי להשתתף בפגישה דתית אתיקה, מפגש של תווים בינלאומיים, באודיטוריום בעיר. לכן, מוטי-פורד על-ידי לימודיי התנהגות אתית, החליט להשתתף. בכנס אשר יזמה, כומר, נציג של כנסייה חשוב הוצג ולא-teamericana. בחלק הדוקטורט שלו, הוא הראה תוך דגש על הסיבות עסיס-tentes העוני בעולם, העניים, הוא אמר, נשארו ללא קורת גג מסיבה אחת: ההתנהגות ואת דרך החשיבה שלהם. עשיר לעומת זאת, מגיע rique-za, שכן הם מוסריים לבורא, להיות ראוי לכך לרווחתם. טענה זו דחוקים, שיבח על-ידי הנוכחים, אני retrotrajo המצב של האיכרים בימי הביניים, שבו הרשמי כנסיית adoctrinaba את חברותו המסבירה כי האדונים הפאודלית היה מלאכים preexis-אזהרה, החוטאים האיכרים מרושע אשר בא אל האדמה לכפרת שלהם peca-dos.

סיכון נמוך של שגוי מבחינה דקדוקית, הן לי הם נראים הגלובלי להצדיק-ing. פילוסופיות כמה ניסו להצדיק את קיומה של העניים, לנזקקים!. ממשלות יש הסבר לגבי קיומה של חסרי הבית. מרכיב כמעט קסום, תוצר מקומי גולמי, מצדיקה את הסטטיסטיקה הודיעה צמצום העוני. כאשר מישהו אומר כי ישנם בחורים לקבץ נדבות ברחוב בפורומים-סמה, או ניזון מזון רקוב, רשות ממשלתית מכחיש כי התוצר המקומי הגולמי גדל זה חייב להיות חזיון תעתועים. מוסדות כלכליים הידיעה עצמה דמויות שלהם לתת למציאות. אם התמ ג גדל יש פחות עניים. לפי האינדקס, כאשר ההשקעה מגביר יש יותר עבודה, אמנם זה לא.

על פי הממשל למינהל התקין שכר גמישות, contri – buye כדי להגביר את העבודה לספק, ובכך palliative נגד העוני. כשמדובר הנמכת ההגבלות על שכר גמישות, אומר גמישות כלפי מטה, לא כלפי מעלה. כשמדברים על העבודה הניידות לא נעשה הפניה ימינה של העם זז מעבר בכל מקום, כמו זה יש תמיד היו מושבים על פי התיאוריה של שוק חופשי, מאז אדם סמית, אבל דווקא מתייחס הזכות לפטר עובדים כאשר זה מתאים את הגירסה הנוכחית של הגלובליזציה, משקיעים מבוססי ההון. החברות-sas יש חופש תנועה, אבל לא אנשים, שכן הזכויות שלהם הם משניים, אנקדוטיות. אינפלציה נמוכה יוצר עוני? ממשלות אומרים כי הישועה עבור מחלקות שקועים אינפלציה נמוכה, שכן עובדים חוששים לתבוע שכר והטבות נוספות. הן אינן בטוחות. זה ברור אם אנו בוחנים את הנתונים הסטטיסטיים. במהלך בעבר 25 שנים, בתקופה זו של דברי החרטה של משבר הדמוקרטיה, בחדר-הנהרות יש קפא או לצנוח עבור רוב כוח העבודה, לעובדים מיומן, ואת שעות העבודה גדלו מרהיב-נפש; זה נדון, כמובן, העיתונות העסקית, לתאר אותו כמו פיתוח הרצוי חשיבות נשגב, עם עובדים נאלצה לעזוב את אורח החיים המפואר שלהם, ואילו רווחי התאגידים המובילים, מפליא. ב- 60 השנים האחרונות, כולל ביקר את Es¬tado כמו משרד סרווי-מנמ רים; חרדה חברי צוות שאינם תומכים בהפנים של העוני הם החיסרון – אוכל להגיש הצעת מחיר הציבור מנהלים טוב מי לא עושים יותר מאשר לשבור את החירויות; הביקורת של הדוגמה של תעסוקה מלאה ניתן להשגה על-ידי נכון אך במינונים גבוהים או הדרגתי האינפלציה; סוף מיתולוגיה שעושה איגודי ומקור אסו-CLADES שלו הגורם של תהליך חברתי, בדיקת כלומר לא רק אז, אבל sojuz¬gan הגילדות על הבת שלה, להשפיע על יכולתם לעבוד, זה עכשיו mensa¬je המציאות קריטי. גילו גם העוני אינו מבוסס על הצורך בדחיפות הצורך-cia בשלבים המוקדמים של פיתוח כלכלי, זה לא דחיפות ניתן לפתור, הפתרון שלך תלוי הצמיחה ואת נראה ברגע זה בסיס. הכלכלה העולמית החדשה מתחיל להפוך בול על שלושה צירים: שימוש רציף macroeco כסף, אשראי, את in¬tereses. לכבוש את העולם אהבה חדשה של עושר; פיטר דרוקר ציטוטים minis¬tro הראשון של סין הקומוניסטית, שאמר בשנת 1985: להיות עשיר זה יפה. כי זה אוניברסלי האמת שגשוג זה הוא שירות, איזו פעילות מסחרית הוא המיטיב; ולהישאר מחקר-נס של דת, inte¬lectual מתקדמת, אסם אנטיפטיות. עם כל אלה פלאי המודרניות, שם, טלפונים סלולאריים, כף היד, את המחברת הופכת בספק קיומה של כל כך הרבה עניים, כלכלנים כבר מים מרעננים, הטל של השחר, כדי פרגים החימרה. העבודה שלו כבר, לרמות המגבלות של הפעולה, להדפיס טרואר לכל-misible. זו הסיבה עבודתו הייתה גם מוסרית. במשק, ולא להיות dis¬ciplina עם הטענות מדעי, יש שימש ערב מוסרית, nue – va פילוסופיה ככל האפשר. ם הפכו מחקר בכיתה של הכלכלה. בציביליזציה כמו משלנו שבו ייחודיות המופיעות וככזה, עבור רוב הגברים, הסחורה טובין כלכליים, כיצד תוכל להילחם בנגע של עוני? דינמיות הכלכלי מאפשר סחורות חומרים, המיוצר abun-שפע, לשתף פעולה בלי הרבה קושי, שרי החוץ של המשותף כל האנושות הגורל האנושי. חלק מפתרון זה, זה דינמיות, ניתנת על-ידי לא retor של האדם, הם נאספים יחד בחברה האזרחית כישות המגזר השלישי, מורכב מכלי ללא כוונת רווח אשר יותר ויותר היוו כמוצק פתרונות לבעיה האנושית בעולם סדר, חזון של היעד co-מון: סיוע מקיף על פי משפחות. מכאן, אשר צריך לפתח המוסר כלכלי התמקדו את האושר של האדם, בדומה האלמוות מוסר כי פקודות לנו לפתח כל הערכים שלנו להיות, אך שונים קיים מוסר כלכלי שלילי כמעט לגמרי מאז נידונים או חשד של נכס רוחני ואתרי נופש, בצורת כמעט בלעדי – הולך החומר, על-ידי חתימת אמצעים האצורות החפצים החיוניים exist-שמיל. ואז הם יהיו משאבי חומרים, אם הם הופכים מאפיין אנושי, אשר ישמש הכן או טרמפולינה לשיפור של הטבע האנושי. נלסון Astegher מילים: עוני, אמריקה הלטינית, מוסרי, סדר, עולם, המודרניות, תא-res, מחברת, הכרח, כלכלה, כללי, עבודה. ממשלות הסיכום יש הסבר לגבי קיומה של חסרי הבית. אם התמ ג גדל יש פחות עניים. לפי האינדקס, כאשר ההשקעה מגביר יש יותר עבודה, אמנם זה לא. על-פי ממשלות ניהול נכון של שכר גמישות, מסייעת להגדיל את ההיצע העבודה ובכך להיות palliative נגד העוני. חברות יש חופש תנועה, אבל לא אנשים, שכן הזכויות שלהם הם משניים, אנקדוטיות. אינפלציה נמוכה יוצר עוני? אומרים ממשלות הגאולה עבור מחלקות שקועים נובע אינפלציה נמוכה, עובדים חוששים לתבוע שכר והטבות נוספות. זה לא הוכח. זו הסיבה עבודתו הייתה גם מוסרית. בציביליזציה כמו שלנו בה ייחודיות המופיעות וככזה, הסחורה סחורות econo-קופים, איך לך להילחם בנגע של עוני? דינמיות הכלכלי מאפשר סחורות חומרים, הפיק בשפע, לשתף פעולה בלי הרבה קושי, שרי החוץ של המשותף כל האנושות הגורל האנושי.